Vipassana könyv

Magyar nyelvű könyvek

• A Vipassana meditációs tanfolyam előadásai
  Összefoglaló S. N. Goenka tanításaiból
  
  
• William Hart: Az élet művészete
  Vipasszaná meditáció S. N. Goenka tanítása alapján

A könyvek kaphatók

• a Huszár-Gál könyvesboltban (1052 Deák tér 4., , 266-6329). A bolt a Deák téri 2-es metró kijárat közelében található. Ha szemben állunk az Evangélikus templommal, akkor az attól jobbra lévő épület utcafrontján van a bejárata, a múzeum mellett;
  
  
• az Ursus Libris kiadó honlapján;
  
  
• és a Könywebbolt Online Könyvesboltban.

A könyvek ismertetője

A Vipassana meditációs tanfolyam előadásai
Összefoglaló S. N. Goenka tanításaiból

A tizenegy előadás széleskörű áttekintést ad Buddha tanításairól. A témához való közelítés azonban nem tudományos vagy analitikus. Ehelyett a tanítás kibontva, dinamikus, összefüggő egészként jut el a meditálókhoz. Minden oldala ugyanazt az alapegységet fedi fel: a meditációs tapasztalatot. Ez a tapasztalat a belső tűz, ami igazi életet és ragyogást ad a Dhamma ékkövének. E tapasztalatok nélkül nem foghatók teljességükben az előadásokon elhangzottak, azaz valójában Buddha tanításai. Ez azonban nem jelenti azt, hogy nincs helye a tanítás intellektuális megértésének: az a meditációs gyakorlat értékes támogatója, még akkor is, ha a meditáció az a folyamat, amely túllép az értelem határain. Ezért készültek ezek az előadás-összefoglalók, melyek röviden áttekintik minden előadás leglényegesebb pontjait.

Az összefoglalók elsősorban azokon az előadásokon alapulnak, melyeket Goenkaji a Shelburne Falls-i (Massachusetts, USA) Vipassana Meditációs Központban tartott 1983 augusztusában. A Buddhától és tanítványaitól származó idézetek a Páli Kánon Vinaya-pitaka (Szabályok gyűjteménye), illetve Sutta-pitaka (Előadások) részeiből származnak. Néhány idézet a kanonizáltnál későbbi páli irodalomból származik. Goenkaji előadásaiban e szakaszokat általában parafrázis-szerűen, nem pedig szó szerint tekintve magyarázza. Célja, hogy minden szakasz értelmét megadja hétköznapi nyelven, amely aláhúzza a Vipassana meditáció gyakorlásával kapcsolatos vonatkozásaikat.


William Hart: Az élet művészete
Vipasszaná meditáció S. N. Goenka tanítása alapján

A könyvből a technika leírása ismerhető meg, a tényleges meditációs gyakorlatot egy tíz napos tanfolyamon lehet elsajátítani.

A könyv fedőlapja
A könyv hátlapja
A Vipassana könyv tartalomjegyzéke

A könyv a meditációs technika bemutatása mellett számos történettel és S. N. Goenka által a feltett kérdésekre adott válaszokkal mutatja be mindeki számára érthetően, hogy mit jelent az élet művészete. Idézet a könyvben található interjúból:

Kérdések és válaszok - idézet a könyvből

KÉRDÉS: Gyakran beszél a Buddháról. Ez azt jelenti, hogy a buddhizmust tanítja?

S. N. GOENKA: Nem foglalkozom "izmusokkal". Én a Dhammát tanítom - ez az, amit a Buddha is tanított. A Buddha nem tanított sem "izmust", sem szektariánus elméleteket. Amit tanított, az bármilyen háttérrel rendelkező ember hasznára válik: az élet művészetét tanította. A tudatlanság kárt okoz, míg a bölcsesség minden embernek jót tesz. Tehát a technikát bárki gyakorolhatja és megtapasztalhatja az eredményeket. A keresztény jó keresztény lesz, a zsidó jó zsidó, a muszlim jó muszlim, a hindu jó hindu, míg a buddhista jó buddhista lesz. Mindenkinek jó emberré kell válnia; enélkül senkiből sem lehet jó keresztény, jó zsidó, jó muszlim, jó hindu vagy jó buddhista. A legfontosabb kérdés az, hogyan válhat valaki jó emberré.

KÉRDÉS: Ennek a technikának az elsajátítása nem jelenti-e a tudat szabályozását, még ha pozitív formában valósul is meg?

Épp ellenkezőleg, ez a rögzült szokások lebontásának a folyamata. Nem építünk újabb dolgokat a tudatra - így az önmagától eltávolítja a nemkívánatos tulajdonságokat, s csak a helyes, pozitív vonások maradnak. A negatív gondolatok és érzések felszámolásával megjelennek a pozitívak - ez a tiszta tudat alapvető természete.

De egy idő után az, ahogy egy meghatározott testhelyzetben ülünk és irányítjuk figyelmünket, mégis egyfajta szabályozásnak tűnik.

Ha ezt úgy végezzük, mint egy játékot, vagy egy mechanikus szertartást, akkor valóban szabályozzuk a tudatunkat. Ez esetben nem a megfelelő módon használjuk a Vipassanát. A helyes alkalmazás azt jelenti, hogy mi magunk válunk képessé az igazság közvetlen megtapasztalására. Ebből a tapasztalatból pedig kifejlődik a természetes megértés, amely minden korábbi rögzült szokást megsemmisít.

Nem önző dolog-e hátat fordítani a világnak és egész nap ülni és meditálni?

Valóban önző dolog lenne, ha ez lenne maga az eredmény. A meditáció azonban csupán egy eszköz, az eredmény pedig, a tiszta tudat megteremtése, egyáltalán nem nevezhető önzőnek. Amikor testünk beteg, kórházba megyünk, hogy meggyógyítsák. Nem töltjük ott egész életünket, csak annyi ideig maradunk, amíg visszanyerjük egészségünket, s utána egészségesen élünk. Ehhez hasonlóan a meditációs központba is azért megyünk, hogy megteremtsük tudatunk egészségét, melyet azután mindennapi életünkben használunk saját magunk és mások javára.

Az, hogy boldogok és békések maradunk, amikor mások szenvedéseivel találkozunk, nem puszta közönyösség?

Az, hogy érzékenyek vagyunk mások szenvedésére, nem jelenti azt, nekünk is szomorúnak kell lennünk. Ehelyett nyugodtnak és kiegyensúlyozottnak kell maradnunk, hogy cselekedeteinkkel enyhíteni tudjuk az ő szenvedéseiket. Ha mi magunk is elszomorodunk, azzal csak növeljük a boldogtalanságot magunk körül, s ezzel se magunknak, se másoknak nem leszünk segítségére.

Miért nem élhetünk békében?

Mert hiányzik a bölcsesség. A bölcsesség nélküli élet csak káprázat, mely nyugtalan, szenvedéssel teli állapot. Elsődleges feladatunk az, hogy egészséges, harmonikus életet éljünk, mely magunknak és másoknak is jó. Ehhez az önvizsgálat, az igazság vizsgálatának képességét szükséges megtanulnunk.

Miért szükséges egy tíznapos tanfolyam elvégzése a technika elsajátításához?

Ha hosszabb időre tudnánk jönni, az még jobb lenne! De minimum tíz nap szükséges ahhoz, hogy a technika alapjait megismerhessük.

Miért kell tíz napon át a tanfolyam helyszínén maradni?

Azért, mert műtétet hajtunk végre a tudatunkon. Az operációt pedig kórházban, steril műtőben szükséges elvégezni. A tanfolyam helyszínén képesek vagyunk a műtétet minden külső zavaró tényezőtől mentesen végrehajtani. A tanfolyam végével a műtét befejeződik, s mi készek leszünk arra, hogy a világ dolgaival szembenézzünk.

Gyógyítja-e testünket ez a technika?

Igen, de ez másodrendű, ez csupán melléktermék. Sok pszichoszomatikus betegség természetes módon megszűnik, amikor a tudati feszültségek feloldódnak. Amikor a tudat nyugodt és tiszta lesz, ezek maguktól megsemmisülnek. De ha a fizikai betegség megszüntetése a célunk, ahelyett, hogy a tudat tisztításával foglalkoznánk, akkor egyiket sem érjük el. Az a tapasztalatom, hogy aki azzal a céllal vesz részt egy tanfolyamon, hogy valamilyen betegségből kigyógyuljon, az egész tanfolyam alatt csak a betegségére figyel: "Jobban vagyok ma? Nem, nem vagyok jobban… Javult valamit? Nem, nem javult!" Ezzel a teljes tíz napot elfecsérli. Ám amennyiben a szándékunk csupán a tudat tisztítása, akkor a meditációnak köszönhetően sok betegségtől megszabadulhatunk.

Ön szerint mi az élet célja?

Az élet célja az, hogy megszabaduljunk a szenvedéstől. Az embernek megvan az a csodálatos képessége, hogy eljusson bensője mélyére, szemlélje a valóságot, és megszabaduljon a szenvedéstől. Ha nem használjuk ezt a képességünket, akkor elfecséreljük az életünket. Használjuk hát arra, hogy igazán egészséges és boldog életet éljünk.

Beszélt arról, amikor a negatív érzések hatalmába kerül az ember. Mi a véleménye arról, amikor a pozitív érzések, például a szeretet hatalmába kerülünk?

Pozitív gondolatok és érzések jellemzik a tudat valódi természetét. Amikor tudatunk mentes a rögzült reakcióktól, akkor mindig tele van szeretettel - tiszta szeretettel, s mi békések és boldogok vagyunk. Ha megszabadulunk a negatív érzéseinktől, akkor csak a tisztaság marad. Hassa át a világot ez a tisztaság, ez a szeretet!

---